{"id":2864,"date":"2021-03-19T10:20:38","date_gmt":"2021-03-19T10:20:38","guid":{"rendered":"https:\/\/edgarm8.sg-host.com\/?page_id=2864"},"modified":"2021-04-10T08:15:38","modified_gmt":"2021-04-10T08:15:38","slug":"narrentypen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/smzb.de\/?page_id=2864","title":{"rendered":"Narrentypen"},"content":{"rendered":"\t\t
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Der B\u00f6singer Schantle<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Schantle hei\u00dft so viel wie “sch\u00e4ndlicher Mann, einer der anderen Sch\u00e4ndliches tut”.
(Was sinngem\u00e4\u00df so gedeutet wird, dass der Schantle den Leuten ihre eigenen \u201eSchandtaten” aufsagt.)<\/p>\n

Der B\u00f6singer Schantle ist dem Oberndorfer Schantle nachempfunden was man unschwer erkennen kann. Der Ausdruck \u201eSpeckm\u00f6ckel” wurde seit jeher als Spott- oder H\u00e4nselnamen f\u00fcr die B\u00f6singer gebraucht. Also lag es nahe diesen Speckmockel” als Fasnachtsfigur in die B\u00f6singer Fasnet zu integrieren, was sich als geniale Idee erwies. Binnen k\u00fcrzester Zeit, hatte sich der als Spott gedachte Begriff \u201eSpeckmockel” zum Markenzeichen gewandelt.<\/p>\n

Der Schantle tr\u00e4gt ein Leinengewand. Die N\u00e4hte sind schwarz nachgezeichnet. Auf das \u201eKleidle” des Schantle sind \u201ePl\u00e4tzle”, die Speckscheiben darstellen, aufgen\u00e4ht.<\/p>\n

In Zeiten, in denen die Landbev\u00f6lkerung wirklich Bettelarm war, spielte dieser Speck als Nahrungsmittel, und weil man sich f\u00fcr Geld auch nichts kaufen konnte, als eine Art \u201eErsatzw\u00e4hrung” zum Eintauschen anderer Dinge eine gro\u00dfe Bedeutung.<\/p>\n

Die Maske, die aus Lindenholz geschnitzt ist, zeigt ein verschmitztes, bisweilen auch schadenfrohes L\u00e4cheln. In seinem Mund hat der Schantle einen Speckmockel (Speckst\u00fcck), was darauf hindeutet, dass er dem Genuss nicht abgeneigt ist. Auf der Maskenhaube tr\u00e4gt der Schantle Blut- und Leberw\u00fcrste. Der Schantle hat einen Schirm und einen Weidenkorb bei sich. In seinem Korb hat er die Speckscheiben, die \u00fcberall bei den Zuschauern besonders beliebt sind, mit dabei.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Das Gschell oder Narro<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Die beliebteste Figur bei den jungen Narren der Speckmockelzunft B\u00f6singen e.V. ist das \u201eGschell\u201c. Es tr\u00e4gt ein bemaltes Leinengewand. Auf den vorderen Hosenbeinen ist die B\u00f6singer Tracht, als Hinweis auf die traditionelle Kleidung und Eigenst\u00e4ndigkeit zu sehen. Die hinteren Hosenseiten zeigen auf der linken Seite den Alemannenf\u00fcrsten Bosingin, der gleichzeitig der Namensgeber der Ortschaft B\u00f6singen ist. Auf dem rechten hinteren Hosenbein sind die Edelfr\u00e4ulein vom Kasperleshof abgebildet. Die fr\u00fcchtetragenden Hagebutten auf den \u00c4rmeln sollen den nahenden Fr\u00fchling und die erwachende Natur symbolisieren.<\/p>

Das Narrentuch soll bedeuten, dass alle Narren quasi unter einer Decke stecken. Das Tuch wird vorne \u00fcber den Schellenriemen getragen.<\/p>

Auf dem Kopfteil sind das Gemeindewappen und zwei Silberdisteln, welche das raue Klima wiederspiegeln sollen, auf der R\u00fcckseite abgebildet. Auf der Vorderseite finden sich die Edelfr\u00e4ulein vom Kasperleshof wieder, was ihre historische Bedeutung f\u00fcr B\u00f6singen unterstreicht.<\/p>

*Die Sage berichtet, dass zwei Edelfr\u00e4ulein, die in Beffendorf ihren Wohnsitz hatten, den Beffendorfern nach ihrem Tod ein gro\u00dfes Waldst\u00fcck schenken wollten, allerdings mit der Auflage, dass nach ihrem Tod t\u00e4glich f\u00fcnf \u201eVater unser\u201c f\u00fcr sie gebetet werden sollten. Die Beffendorfer lehnten dies ab. So wandten sich die Edelfr\u00e4ulein an die B\u00f6singer. Diese nahmen den Wald und die Gebetsverpflichtung an. Tats\u00e4chlich wurde in B\u00f6singen \u00fcber viele Jahrzehnte nach dem Sonntagsgottesdienst ein \u201eVater unser\u201c gesprochen. Die Sage berichtet weiter, dass einmal \u00fcber l\u00e4ngere Zeit das Gebet unterlassen wurde. Da t\u00f6nte aus dem Wald laut und deutlich der Ruf: \u201eHundert Jauchert Ackerme\u00df, das Vaterunser nit verge\u00df!\u201c Seit dem hielten sich die B\u00f6singer an die Gebetsverpflichtung.<\/p>

* Aus einem Bericht in den B\u00f6singer Skizzen von Burkhard Schlesiger<\/p>

Die aus Lindenholz geschnitzte Maske hat einen verschmitzten, freundlichen Ausdruck. Auf dem Haarkranz, mit dem die Maske eingefasst ist, sind zum Teil die Narrenb\u00e4ndel angebracht, die der Narr f\u00fcr seine Teilnahme am Narrensprung bekommt. Der karierte \u201eBinder\u201c den das Gschell tr\u00e4gt, symbolisiert die Hoff\u00e4rtigkeit und Eitelkeit der Menschen.<\/p>

Die Schellenriemen: Das Gschell besteht aus vier gekreuzten Rindslederriemen mit 34 Glocken. Das Gewicht eines Gschells f\u00fcr einen Erwachsenen betr\u00e4gt knapp 10 kg.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Die Huabbosch- und Harzwaldgeister<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Der Sage nach hat ein feierfreudiger Mann das \u201ew\u00fcste Fasnachtstreiben\u201c am Aschermittwoch einfach weitergetrieben. Als Strafe sei er noch am selben Tag verstorben. Da aber seine Seele keine Ruhe finden konnte, musste er in seinem Haus herum spuken.<\/p>

Dieses \u00e4nderte sich erst, als er durch die \u00f6rtliche Geistlichkeit in den Harzwald verbannt wurde. Wirklich b\u00f6se Dinge hat man vom \u201eHarzwaldgeist\u201c nie geh\u00f6rt, nur, dass er den Waldarbeitern die Vesper versteckt, und anderen<\/p>

Schabernack getrieben hat. Inzwischen ist seine Seele wohl erl\u00f6st, denn man sieht ihn nur noch an der Fasnacht<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Das Erscheinungbild der Geister wurde \u00fcberarbeitet. Neue Geister ab 2012 sehen wie unter abgebildet aus. F\u00fcr die alten Geister kann eine neue Haube erworben werden. Beide Geister sind zugelassen.

Ab der Fasnet 2019 gibt es auch Kinder- und Jugendgeister.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der B\u00f6singer Schantle Schantle hei\u00dft so viel wie “sch\u00e4ndlicher Mann, einer der anderen Sch\u00e4ndliches tut”.(Was sinngem\u00e4\u00df so gedeutet wird, dass der Schantle den Leuten ihre eigenen \u201eSchandtaten” aufsagt.) Der B\u00f6singer Schantle ist dem Oberndorfer Schantle nachempfunden was man unschwer erkennen kann. Der Ausdruck \u201eSpeckm\u00f6ckel” wurde seit jeher als Spott- oder H\u00e4nselnamen f\u00fcr die B\u00f6singer gebraucht….<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/smzb.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2864"}],"collection":[{"href":"https:\/\/smzb.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/smzb.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/smzb.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/smzb.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2864"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/smzb.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2864\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3408,"href":"https:\/\/smzb.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2864\/revisions\/3408"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/smzb.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}